伏藏师班马逞列
　　当一位身材魁梧、头上盘着厚厚的假发、拖着长辫、穿着非僧非俗的瑜伽士装束的人，从低矮黑暗的门框中趋身出来时，四目一对，顿时，我所有的妄念和怀疑都止息了。在他的眼神中，看不见那种连自己都不知道自己是谁，就稀里胡涂地被推崇为“法王”、“上师”、“活佛”等等，因身居高位不胜寒而流露出的胆怯、游移；也没有那种看见居士来了，就心生攀缘之意；也没有一丝对陌生人的冷漠、怀疑和探询；而只有无有妄念的朗然的觉性，具有洞察过去、现在、未来人心的、凝然不动的心性光明。
　　当下，我好象被他的魔法所摄受一样，进入一种无我无念的状态，身不由己地跟随他进入小屋。小屋里极其杂乱，堆满了各种东西。一张大床上，铺着又黑又脏的卧具，上面还放着一个尿壶，躺着一条狗。伏藏师到床上坐下，让我坐到他的对面，开始交流。他非常慈祥地对我说：“你有什么要求，我都可以满足你，你尽管讲。”
　　往昔顽固的怀疑一切的习气，又让我生起了试探之心。于是，先从修行的觉受谈起，询问道：“修行人为何越修，贪欲等五毒会越来越增盛？又该如何对治？”我想，如果他只是说一些道德的劝诫的话，那么只证明他自己没有经验，只是一些照本宣科的言教。
　　然而，他却说：“贪欲等，本是心之力用。修行人，随着修行的深入，心念也从散乱到集中，故心之力量越强，而心中所升起的贪、嗔、痴等也会更强。如果强行压制，是压制不住的。故对于那种让自己有强烈欲求的对境，要嘛干脆满足，满足之后力量就会过去；更胜者，在贪欲强烈地升起时，以觉性去观照它，让它升为智慧，从而令心力获得提升和圆满。因此，修行人应该在圆满心力和造业之前，把握一种平衡。”
　　我确信了他是一位证悟者，而不是一个只知道照本宣科的假道学。于是，我第一次敞开心扉，毫无保留地向一位真正值得信任的人请求授记：“这次，我有很多请求。但主要的是，希望您能对我的前世、这世和来世，皆作一些授记。还有，我的修行、我现在的障难和疾病，以及研究会等等方面，作一些授记。”
　　他说：“我一般轻易不给别人搞这些的，但你是远道而来，且是真需要帮助者，故我可以满足你。但现在有家小孩的腿摔断了，需要我马上去医治。明天上午，附近一个寺庙要传法念经，他们让我必须要去。你先在我这边住下，明天下午我们开始。”晚上，也许因为太激动的原故，我的心念纷纷，故很晚才入睡。

　　第二天，觉母妹妹叫我去吃早饭。我看见伏藏师和比他大十多岁的空行母（伏藏师的妻子），像一对小孩儿一样，坐在厨房炉灶旁的空行母的床上。空行母名叫“杰雍珍热”，意为欢喜佛母灯纹。她象一位长满皱纹的少女，非常慈祥，非常喜悦，也非常真诚，连声地叮嘱我：“多吃，多吃。”在她的面前，我顿时克服了不称呼家人和师长的障碍，非常自然地叫起她“阿妈”来，并且感觉很温馨和喜悦，心里觉得她真是一位“欢喜佛母”。
　　吃饭时，我了解到，伏藏师的一位学医的徒弟，是几公里以外一座格鲁派寺庙的住持，这两天，他请了阿坝茶里寺的一位大格西，来寺庙念经，让伏藏师也去。我想多了解伏藏师一些，于是就提出也想去。伏藏师就让他的一位藏族学者朋友，带着我先坐车前去。
　　见到伏藏师的那位住持弟子时，我们攀谈起来，说到了佛教。当他知道我们是“佛教研究会”时，就大为光火，跟我急道：“佛法的东西，都是现成的，不能研究，只能信仰！”我争辩道：“我们所说的‘研究’，只是一种随顺世间的说法。而用藏文来说，是一种‘详细进入’的意思。”可是，他怒气冲冲地走掉了。
　　陪同我的那位当地的藏族学者，连忙地为我们打圆场。住持刚出去一会儿，可能觉得不妥吧，又强压着怒气，拿着东西回来让我们吃喝。然而，我已经没有心情和他继续谈下去，也不想参加他们的灌顶念经法会了，就一人步行回到住地。

　　下午，我来到伏藏师的卧室。伏藏师拿出一瓶精美的葡萄酒，用戏笑的神态让我喝。我没喝，告诉他：以前，我想效仿一位瑜伽土，因为他喝了酒之后，就会进入一种似醉非醉的、无分别的状态，在此状态中能将手中的酒瓶，扭成麻花一般。因此，我让人帮我买了一箱60度的白酒，驮到山上，几天豪饮之后，不仅没能醉出神通，反到搞出了胃病，由此对酒精产生了恐惧。从那以后，不酗酒，就成了我学佛后到将来胃病好了之前，唯一能守得住的一条戒律。
　　他比划着对着酒瓶喝酒的样子，笑着看着我，然后，在床上端坐，进入一种无有造作的光明净相中，口中自然地宣说出诗偈：
　　“啊！
　　法界大空法身空界中，力量显现无灭缘起性；
　　佛母智慧空行赐教言。唉旺！
　　前世乃于印度金刚座，菩提树下献上大供养；……”
　　由空行母的加持，从伏藏师的觉性智慧中，不断地流露出对我的前世、今世和后世的授记。在此，因这段授记文，涉及个人的隐私，且公之于众难免有夸耀之嫌，故不录入。
　　不过，此授记文确实是真实不虚的金刚之语。一方面，它将我个人的一些不可告人、难以启齿的罪障，一语道破。比如说：因为在我的某一前世中，曾与一起举行会供的男女瑜伽士发生了纷争，以此果报，引发在今世的一次灌顶法会期间，与师傅、道友们的纷争，以及后来自己的传法中，也屡次发生这方面的障碍。更严重的是，其果报让自己的身心，如同处于寒热地狱，常常遭受煎熬，苦不堪言。

　　还有，对困扰我七、八年的疾病，伏藏师授记说，是我在闭关时，因修行之故，将以前业果的种子诱发出来了，加上星宿罗睺和毒魔惹洛侵袭的外缘，而显现出来为一种血液中的毒素，侵入五脏，造成了身体的疾病和不适。以前，经最好的藏医和中医治疗，我的疾病仍时好时坏，成为困扰我的顽疾。而他的授记文中，还告诉了我治疗业病的方法，并让我服用了一些他自制的消除毒素的药粉。服用几天之后，我就感觉越来越轻松，以前五脏的困乏和不适，逐渐减弱，身体越来越好了。